軟了，“也不知道你們是被美色衝昏了頭，還是被才華洗了腦。”

見他不再生氣，甚至開起了玩笑，會議室的氛圍才又重新活躍了一些。

盛亞封手下的一個小姑娘舉手道，“瑜哥，這個故事裡，有幾個地方我不太懂，能討論下嘛……”

蘇凡瑜點點頭。

“為什麼，在有資料記載的情況下，大家還是相信了三文魚是一種豬肉的事實呢？”小姑娘清脆問道。

蘇凡瑜本來已經困得有些撐不住了，但一聽問題，眼睛瞬間便亮了起來。

“《山海經》中的生物也是有資料記載的，但是我們仍然覺得《山海經》裡的精怪都只是先人的臆想，不是嗎？

我認為，知識、常識、包括我們日常獲取的資訊，都並不一定是單純而客觀的，它們可以是維持權力的手段，也可以是權力在人類社會中的形象投射。透過它們，我們會看到不同時代的權力更迭，也會發現我們的堅信，與我們嗤之以鼻的時代中人們的堅信，其實並無差別。

在哥白尼時期，大家對於地心說深信不疑，甚至於，他們的教會所提出的神學觀念，遠比我們今天的科學更加權威，更加影響深遠。然而隨著教權的衰弱，日心說逐漸成為了更廣泛的通識，到最後，哪怕是基督教也承認了這一說法……”

突然，他頓住了。不是想不到要說什麼的卡殼，而是一種……強迫自己停下的急剎車。

盛亞封疑惑地抬起頭，正好對上蘇凡瑜詢問的眼神，“你們有沒有什麼想反駁的？”

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