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古代民間的祭祀物件分為天神、人鬼和地只。後來儒教吸收民俗百神,組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位,一般說來,是由儒者規定的,並載入國家祀典。
平素,它們依照規定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時,則依品級配享、從祀於天壇之上。
不入祀典的,被稱為“淫祀“。“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀“。
而祭祀的物件當然也是有等級之分的。
時優良大概的說了祭祀,基本是他自己對祭祀的定義。
然後給陳雅推薦了一些書,告訴陳雅:“你很有天賦,說真的,都有點佩服你了。”
陳雅開心的笑了,除了笑,她也不知道自己還能說什麼,應該說什麼了。
因為跟時優良聊天很開心,但時優良講的東西實在太廣,而且講的太快,很多東西她想要記住,卻在思考的時候,時優良已經跳過了很多。
回過神來,再次靜下心來認真的聽著,然後偶爾思考。如此迴圈往復,時優良給她講的東西,有一些她沒有完全理解,有一些他沒有記住,還有一些根本也就沒有聽見。
陳雅想要問,但在她問之前,時優良先一步開了口:“這些東西,你找時間自己去博物館之類的地方走走,見到的東西,更加容易記住。而且讓我來講的話,很多東西也講不明白。說到底,這不是我擅長的範圍。我也只是把看到的講給你聽,實際上,還有很多是我不理解的。”
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