將嘴裡的饅頭嚥了下去後，道：“父親，邪修——這種東西，是怎麼判定的啊？”

在元國，修煉者勢力不分正邪，只看出身，所以來到戴國之後，蘇玉琅一直都對這種所謂的正道、邪道挺迷惑的。

若是以修煉之法區分，那麼又是誰來規定這種修煉心法的對錯呢？如果一個人修煉的功法確實剝奪了其他生命，但是是妖獸的、動物的，那麼他又是正是邪呢？而如果一個人確實修煉的是那種所謂的邪修功法，但從來沒有害過一個人，那麼又該怎麼區分他呢？

還有，元國的那些修煉者又該怎麼分呢？

“父親，你去年說過，有人用其他人的性命去祭祀邪物，獲得更強的力量，那這些人算邪修嗎？”他說的是蘇子逸在水澤之境內，見到曹家帶領其他世家在祭壇祭祀的事情。當初蘇子逸在回到棲霞鎮後，便將這事說給了他們聽，所以在經歷了戴國這一遭後，蘇玉琅便將這事想了起來。

蘇子逸倒是沒想到蘇玉琅會問他這個問題。

但轉而一想，他又明白了。

以年紀跟閱歷來說，蘇玉琅只不過還是個孩子罷了，心性比不上成年人，對於對錯正邪這種東西也沒有自成一體的觀念，只能借鑑大人的看法。

且今日，這一遭到底對蘇玉琅還是有所影響。

世俗觀念之中，對於傷害自己的、壞的人動手，心中的包袱總沒那麼大，而如果不是，那麼很有可能就是自己是過錯方。今日，確實是對方先來偷襲他們的，但如果對方知道有蘇子逸這個築基修煉者在，又會是怎樣的結果呢？

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