“非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止；怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也！爾區區一黃口孺子，卻不尊儒家教訓，妄言國事、顛倒是非，難道當真要成為大唐之千古罪人、漢家之百世禍首乎？”

魏徵吹鬍子瞪眼，語氣嚴厲。

飽受儒家教育的老頭對於房俊的理論接受不能，在他看來，異族入侵，團結起來打跑就是了，若是反而如同蠻夷一般四處侵略搞得生靈塗炭，那麼又與那些蠻夷何異？

吾乃天朝上國、禮儀之邦，豈能如蠻夷一般行事！

蠻夷是不懂禮儀的，作為天朝上國，自然有責任和義務來教導他們明白。蠻夷興兵入寇，沒關係，打跑就是了，然後要敦敦教誨感而化之，蠻夷為什麼來入寇？沒糧食呀！老百姓吃不飽，所以才來中原搶，多給他們一些錢糧，他們就不會來了……

房俊看著義憤填膺的魏徵，極度無語。

感情這“寧為友邦，不予家奴”的臭毛病不是慈禧那個老太婆首創，而是自古以來就有這麼一個趨勢？

魏徵這番話語乃是出自《孫子兵法》，房俊讀過。

不過他的理解與魏徵卻是南轅北轍……

“合於利而動，不合於利而止……何也？孫武也知道戰爭乃是政治的延續，而政治乃是利益的分配。符合我們的利益，那就可以開戰；若是不符合我們的利益，那就不能戰。你瞧瞧，說的多明白？”

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