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就是這一絲心靈的縫隙，才使得伽因第一個趕到禹王祭壇，本來伽因是可以不去的；也就是這一絲縫隙，才使得伽因用心傾聽到了林曉失神一般唸誦的《洛神賦》的片段，頓時面生紅霞。

如果按照過去的說法，或者後來峨眉派的說法，這種心靈的縫隙，就是招惹天魔的禍根，但是對於林曉來說，別說天魔來襲，就算是域外天魔的老祖，也一樣白來，因為林曉對待天魔的方式向來不是講天魔驅逐或者殺死，而是引導吸收！

所謂他山之石，可以攻玉。在現代社會里生活了近三十年了，心理學林曉還是學過的，域外天魔這玩意兒很多時候都是因為修道人本身就有七情六慾，而且這些七情六慾中含有很多的渣滓，並不純粹，所以天魔來了，才能將這種渣滓無限放大，最後導致修士心理失衡，精神錯亂，也就是走火入魔。但是這玩意兒只要合理的導引，就能將這些渣滓清除掉，讓自己的心靈變得純粹。

心靈純粹，並不是無情無慾，所謂的太上忘情，也並不是要求弟子們無情，忘情和無情畢竟不是一碼事。所以林曉的方法，才是更符合太清一脈的最高心法。

當然了，其實佛門也對這個有類似的看法，所以總是在強調佛門弟子慈悲為懷，就是做的一件事，就是將其他所有的情緒都放棄，只保留一種慈悲的心態，這樣一來，在七情六慾方面就會非常的純粹，就會令天魔無從入口。不過佛門修行也有最難的一關，就是慈悲要做到何種程度，這也是被域外天魔所利用的最多的一項，也是所謂佛祖“割肉喂鷹”等故事的由來。當佛門修士連這種事情都能做得出來的時候，那麼就已經慈悲到了極點，天魔同樣無從引誘。

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