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那爛陀此時剛剛由鳩摩羅笈多建立不到百年，卻已經成為了身毒佛門最鼎盛的聚集地，每天都有佛門高僧在寺中講道，還有汗牛充棟一般的藏經，也是後來玄奘法師學習、修煉的地方。

這裡也是最可能尋找到佛經的一個地點。

不過伽因自己樸算的結果卻並非如此簡單，那爛陀寺的確是在樸算方向上，但是卻似是而非。因為那爛陀寺雖然距離華氏城並不遠，但是興起不過百年，而李寧最前世可是轉世西漢帝國和東漢帝國交接的時期，距今近千年之久，所以那爛陀寺即使是佛門鼎盛之地，也不會是這部佛經藏經之所。倒是靈鷲山最是可能。

因為根據當年佛祖入滅前的行蹤，距離華氏城數千裡之外更北方的佛祖修行前的出身地，迦毗羅衛城，後在靈鷲山與迦毗羅衛城中間的拘屍那迦入滅。換而言之，由於古人一般都是要生活在河流附近，而且河道也是行旅最好的通道，所以林曉以華氏城為中心，向西北方向行走的話，眼前這條自華氏城向西北的河流，就是最理想的一條。

只要在華氏城附近沒有顯現機緣的話，那麼沿河背上，就是下一步的方向。

那爛陀寺有無數的佛門高僧，其中不乏有能看破林曉這具第二元神化身的大德，所以，對於這種地方，林曉從來都是敬謝不敏的，倒是伽因，被林曉建議要在那爛陀寺學習一段時間，畢竟身毒佛經大都是有梵文書寫的，而佛祖還在人間行走傳道的那個時代，距今更是遙遠，而那時的梵文也與今天的梵文有所不同。

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