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在如何管理本土部隊上，雖然日本東京大本營拿出了行之有效的“以夷制夷”方案，算是走在了學兵軍的前列.但是因為雙方的出發點完全不同，所以相對而言，學兵軍的這種激勵手段反而更加的有效。

日本人在侵華藉口上，有“崖山以後無中國，明朝以後無華夏”一說。認為自宋朝崖山一戰、明朝被清朝滅亡以後，中國實際上已經成為蠻夷之地，於是自以為繼承了中華傳統的他們以小中華自居，曾經的“泱泱華夏、天朝上國”反而倒需要他們來幫忙恢復傳統了。然而，事實是，不管日本的史學家們政治家們如何自圓其說、蠱惑煽動，在曾經以可以向“天朝”稱臣納貢為榮的東南亞諸多小國心中，卻依舊只有中國能當得起“華夏、中華”一說。是以，當學兵軍展露崢嶸，以極為強硬的姿態進入東南亞的時候，僅僅只是打了幾次勝仗，便重新奠定了“大中華”在東南亞人心目中的地位。這種情勢下，“加入學兵軍、成為中國人”忽然成為一種潮流，也就不難理解了。

緬甸本來應該是東北遠征軍的協防地域，可是因為重慶政府肆意截留了英國政府從美國為東北遠征軍爭取到的戰略物資，又不肯如期發餉，東北遠征軍拒絕履行之前和印度英軍達成的軍事結盟協議，韋維爾被逼無奈之下，只得自謀出路，轉而求到了學兵軍的頭上。

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