在的和尚與道士，李祁表示也是非常奇葩，明明連玉帝和佛主都沒了，還是有道士和尚，只是換了個信奉的主。

譬如寧官道人的《花妖》，裡面的主角就是個遊方道士。

而且，雖然民間傳說挺多，但真正覺得世界有鬼神的還是在少數，特別是大殷建立之後，這個世界也有類似於‘子不語怪力亂神’之類的話，只是換了個說法。

所以如果李祁要寫鬼怪仙俠，完全是沒有問題的，成熟的人都知道分辨真假。

其次，這個世界也沒有‘俠’的這一說法。

據李祁前世的瞭解，最初的‘俠’，來源於春秋時代的武士階層，有些才能與武藝，不願接受朝廷管轄，所以當初也有韓非子所說的“俠以武犯禁”，最初這些人也被稱為遊俠，隨著後來的發展，‘俠’也被賦予了更多的含義，對於李祁來說，最熟悉的自然是金庸小說裡的各位大俠。

在李祁後來的認知裡，‘俠’更多的代表一種心懷大義、熱愛自由的氣度。

可是，這個世界雖然有武功這一說法，甚至前朝還有武林傳記類的小說，但這一類人都成為武者，或者武士，沒有‘俠’這一稱號。

也就是說，如果李祁一定要寫他一直想寫的仙俠，他就要在這個世界，重新講述‘仙’和‘俠’的概念。

想想，還蠻有意思的。

李祁暗自思索著，準備在找些資料，再開始動筆。

從頭塑造一個仙俠故事，相當於重新創造一個世界，還要看的人能夠理解，李祁準備從小世界開始寫，一步步寫到真正的仙，篇幅也肯定比較長。

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