次後我也不再出席了。要面對過去彆扭躲藏的自己，遠比以一個全新的身份面對陌生人要來得費力。原來，除非成為家喻戶曉的公眾人物，出櫃這事才能一勞永逸，否則沒完沒了。

對後來這些年的人生而言，朋友這種稱謂分類，早已淡化成非必要的負擔。我所能想到與他們見面的理由，不過是提供在彼此重疊的歲月場景中，自己的在場（或不在場）證明。但是慢慢發覺，往往他們興致盎然說得口沫橫飛的那些舊事，縱使我努力集中注意力，仍只能捕捉到極為模糊的片段。與其說他們是想與我重溫，不如說是在試探我對他們的忠誠，即使印象模糊，我也理應要附和。

為什麼他們會害怕自己的記憶是無法被證實的？和自己的記憶獨處，不用與任何人分享，真有那麼孤單？

不要小看敘舊閒談中這樣的用意，每個人其實都試圖以他的記憶版本，傳達他深信不疑的價值觀與道德感。

這種記憶背後展現出的生命意志，乃至於生存意義的角力，不知從何時開始讓我覺得萬分疲憊。當週圍的敘舊累積成一大群人的共識，再演變成所謂的經驗法則，最後凝固成一個群體的印記，便叫作身份。

中年後無業頹喪、臃腫邋遢、一肚子不合時宜如我，誰會（願意）記得此人曾經為了一種叫作“同志”的身份押上了他好不容易累積出的那一點小小名氣，以為自己在做一件改變歷史的壯舉？

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