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比較卡殼的在五行上，不僅包括劍術在五行上的應用，也包括在遁術方向上。

究其實質，還是在五行上的領悟不深，這讓他的飛劍徒具五行之形，卻無五行之意，耍出來還可以，但和人對敵卻力不從心，比如在東海和那三個三清道人，

在這方面，他只考慮實際效果，卻從不考慮人家已經在金丹期浸淫了數百年，其實他本不需要如此著急的，等他活過幾百年，在五行上的造詣不會就比他們低，但劍修這個職業太作，而他本人更是作中之作！

五行是根本中的根本，和陰陽一樣，是修士往上走繞不開的一個坎。

五行偏實，陰陽偏虛，共同構造出修真世界的堅實基礎；一般而言，在金丹這個階段，修士們會更側重於偏實的五行，因為看得見摸得著。

在修真界，關於修士何時接觸道境基礎理論，沒有定論，普遍的認知是在元嬰後，這對大多數的道境認知來說都是合適的，像混沌，命運，時間空間等等東西，也確實不是中低階修士能夠理解的，執迷於此，所獲有限，就是無用功。

但這裡不包括五行陰陽，修真界的共識是，這兩種道境從金丹開始就應該有所接觸，哪怕不能窮其本質，也要做到能畫其皮毛，一方面為未來的上境之路打好基礎，一方面對金丹修士的戰鬥能力也有絕大的幫助。

婁小乙自從在睿真人手下初識五行後，又在婆娑星把這種認知全面化，可惜，婆娑星的改造時間有限，不容他更多的時間，所以他現在的狀況就是，一直就在初識的狀態，可能也就是小成的境地，再往上，沒有特殊的機緣，他又回到了老牛拉破車的速度。

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