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婁小乙用了三年，完成了對基本五行的疏理，並把理念向五行更深層次進化。

乘侮，五行之間的相乘、相侮，其基本概念首見於《內經》，是指五行之間的生剋制化遭到破壞後出現的不正常相剋現象。

相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過，從而引起一系列的異常相剋反應。

相侮：侮，在這裡是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行中的某“—行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反悔亦稱反克。

這是五行的深入理年拓展。

例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮(即反克)，稱作“木侮金”，這是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯絡的。

區別在於，前者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，而形成五行間的生剋制化異常；後者是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，而形成五行間的生剋制化異常。

聯絡在於，在發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可同時發生相乘。

氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。

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