十天後，山陰郡城已經依稀在望。

其實早在數天前，他們就已經渡過錢塘江，行程大半。之所以今天才到達山陰城外，是因為沈哲子帶領隊伍在西陵休整了兩天。過去幾天裡，少年們餐風露宿，雖然各逞其能，但因為沒有經驗，準備也不充分，精力消耗實在太大。

同時，沿途這種文字、圖記的記載，沈哲子也都盡數收攏起來，封存箱中。他已經向少年們許諾，待回到武康龍溪莊園，便由少年們依據這些資料，編纂整理一份《武康縣圖志》，付梓刻印，分贈眾人。

這樣一份圖志，自然不入那些治學大家法眼，但對少年們而言，卻是最大褒獎。他們的努力有了成果，成果得到了尊重。

沈哲子則在資料箱上書以“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，為此行長途拉練做出總結，也對格物致知的理念作出補充。

他很少教授少年們經義內容，哪怕其中最為博學、將紀友都給辯倒的那個少年馬明，也僅僅只知道寥寥幾句經文。

但這每一句經文，都是他們身體力行，切身感受而後得到的總結。這就是所謂的六經注我，對經義的理解深刻，又豈是那些埋首紙堆、皓首窮經的博學之士能夠相比的。

聽說過許多大道理，但仍過不好這一生。但問題是，聽過的道理，有幾條能知行合一，遵行不悖？經義不行，不足明理。對於這些少年當中的佼佼者，沈哲子為這個名為馬明的少年擬字“行之”。

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