沈充這番話若用更淺顯的意思表達，那就是在對於金錢的態度上面，他是絕對的宗師人物；而郗愔想要向他求教，他也不會以義理、德行相授，只會教郗愔如何花錢。

“這百萬浮財，名為饋贈，其實也是我給郗郎的一個考驗，考驗你是否能用得其所，這也是人稟賦的一種體現。”

沈充這一套歪理，並不只是向郗愔傳授，因此眼下說起來也是捻輕就熟：“古來因富著稱者，向來不乏，但能德財兼備者，卻實在寥寥。譬如中朝石崇擄掠興家，王愷因幸旺室，本已得於非分，又無謹慎自誡之識鑑，競奢鬥富，自然為人所譏。此等庸徒，名為豪富，實則為財所役，自不可取。”

這些理論，郗愔可從未聽人提及，這會兒已覺大開眼界，更是乏于思辨，只剩下了點頭應聲的份。

“興家置業，誠為良才。但若只是一味囤積厚儲，則如牛羊毛豐，豚犬脂厚，難免惹人生妒相奪，引禍於身。財之利在，顯於呼叫，而非囤積。唯有善得導用，才可得於財利，惠人惠己，惠及世道。如此，雖不以仁德而稱，但較之袖手論道之徒，無疑更有益於世！”

講到這裡，沈充已是一臉的自豪，花錢很光榮，而且是一種德行，這是他近來常向旁人尤其是雲陽莊集聚的這些時流子弟們灌輸的一個道理。

郗愔聽到這裡，臉上更流露出滿滿欽佩之色：“世務之中，自有至理。時流所論，無非牙慧舊聲，以簡樸為美。司空能夠不流於俗，深悉至理，實在令人欽佩！”

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