許是狂喜。

人世間殘存的七情六慾，無法以人類語言去溝通、交談，因為它們只會不斷重複死前行為，沒有了作為人應具有的思考能力。

歐執名眉目舒展了些，露出一個古怪的笑意，“你這理論，還挺科學。”

“科學是一種認知自然的方式，道教依附道學而生，同樣是認知自然的方式。”

若滄短暫的人生，接受的是獨屬於道教的理論。

他所見所感所悟，與自然萬物息息相關。

他的聲音平靜，令歐執名感到安寧。

能夠親眼見到人體五運六氣，外界殘魂陰晦鬼神的人，竟然一點也不介意所謂的唯物主義無神論者。

“我還以為，你會駁斥科學論呢。”歐執名抬手捋過額髮，“畢竟方仲山的事情之後，我都開始不信科學了。”

若滄撐著臉，仔細解釋，“方仲山會性情暴戾，雖然受了邪祟影響，爆發出來的情緒其實依舊是自己的憤怒。”

人類是有理智的生物，無論是憤怒怨恨悲傷，都會受制於自身理智，將負面情緒壓抑化解。

在若滄看來，撞鬼的人，依舊是原原本本的人。

只是他們行為不再受理智控制，與鬼祟情緒產生共鳴。

若滄嘴角勾起淺淡笑意，因為兇殺案導致的低落，稍稍平復了些。

他聲音清淺，帶著淡然從容的腔調，道出《韓詩外傳》的詞句。

“鬼者，歸也。其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。”

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