初大部分僧侶出自天竺貴族，佛教的基本義理和天竺社會關係緊密，剛剛流傳至中原時，曾因為和中原的傳統宗法倫理、儒家思想發生衝突而水土不服。後來佛教因地制宜，根據中原的宗法倫理做出了適應的調整和改變，不斷髮展演變，吸納下層普通百姓，才能在中原傳播普及。

西域諸國和中原的國情不同，佛教的發展自然也呈現出另一種面貌，在西域的某些國度，全民都是信眾，僧人地位極高，和貴族關係密切，有時候世俗王權和教權甚至可以控制在一人手中。

總之，地域不同，風俗不同。

中原戒律森嚴，南北朝的一位皇帝曾頒佈《斷酒□□》，禁止殺生，要求僧人斷絕肉食，加之中原僧人不依賴於託缽乞食，受賜田，墾殖田圃，自己耕種，完全可以自給自足，所以可以不用食肉。

瑤英記得當年玄奘法師西行取經，經過西域的時候，僧人是食肉的。她以為王庭推崇的經義隱約有從小乘向大乘過渡的跡象，應該不食腥，想著應當尊重僧人，入鄉隨俗，入住佛寺以後一點腥都沒沾，沒想到寺中僧人並不忌諱食肉。

她告訴親兵們，親兵們高興得一蹦三尺高——他們是武人，天天茹素，快饞瘋了！

……

另一頭，緣覺回到禪房，向曇摩羅伽稟報此事，含笑道：“王，寺主並未怠慢文昭公主，公主住進來的時候主動提出只吃素食，寺主就沒讓人送其他食物給她。”

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