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宗教是人類自創的信仰，寄託精神，是思想行為的指導與規範，甚至操控人群的靈魂，極大影響著國家民族素質。

趙老二所處的這個北宋時代因經濟空前發達繁榮，能供養的吃閒飯的多，‘與時俱進’的佛門也空前財富廣有。

天南地北寺廟眾多，門徒論十萬數得多，總共怕不有幾百萬之眾，而且基本是吃飽了沒事幹六親不認無牽無掛只忠心追隨所謂佛的漢子，這無形中是股可怕的武裝力量，信徒更是無數，在漢民族中根基深厚，勢力龐大驚人，遠不是本土道教能比的。

佛門不是朝廷。

各地寺廟不是官府。

法律沒有明文規定，但佛教徒無形中是特權群體。

比方說，有和尚犯法了，很多時候，官府會很自然很默契地由其寺廟當犯戒自行懲罰了事。

案情重大影響廣泛而惡劣的通常也由寺廟先懲罰對大眾做個交待。

抓捕也不去寺廟抓，通知一聲由寺廟押下山，或在其它地方抓捕，避免影響寺廟聲譽。

瞧瞧，這種犯罪的政治待遇已經比後世的什麼議員啊代表啊高多了。

更高的特權表現在，

罪犯遁入空門，刮個光頭，念念佛，佛法無邊，嘿，罪行就自動消除了，從此可以悠然逍遙法外了。

三拳打死鎮關西的魯達就是這種例子。

殺人犯一變成智深和尚，那就不是殺人犯，而是世俗不可侵犯的神聖佛門力士金剛。

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