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“何為死士？“

臨淄城雁書茶舍，一些人正在高談闊論，當中一人，尤其聲高。

諸如茶舍酒館這樣的地方，向來閒議者眾。古往今來，天下列國，家長裡短，無所不論。

齊國言爭之風還不如何流行。

宋國那邊才叫精彩，在任何一個城市任何一個時間段，都有機會遇到論戰，唇槍舌劍不亦樂乎。被活活罵死的人不知凡幾。當然，那亦是一種修行道路的衍生了。

當今臨淄裡，罵人罵出了最大名氣的，自然是名儒爾奉明。

此人口才極好，更是寫得一手好文章。因其為人甚是狂恣，常有驚人之論。朝野間唾棄者眾，支持者也眾。

如此時刻，圍著一張大茶臺，他居上首而坐，在一眾文人裡，分明是意見領袖，人群焦點。

他生得一副好面貌，衣著飾物也極見格調，其聲抑揚頓挫，很能調動情緒：“死士存在的意義，就是為主家而死！“

“慷慨就義，可稱壯士。死而無名，是為忠介！”

“匍匐在暗夜之中，一生為一事，一命舍一人。“

“縱覽古今，可有死士享大名？更別說顛倒主僕，悖謬綱常。”

“昔年博望侯何等英雄，其後代子孫重玄勝，與一個死士不清不楚，辱沒門楣。無尊卑之序，亂貴賤之別，殊失大禮！現在更為這個死士的失蹤大張旗鼓，據說要追其為妻。動用大量的人力物力，鬧得滿城風雨，天下都傳遍了！“

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