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六兩銀子一匹布，對一尋常百姓家而言已經是很不小的賞賜了，只是如此祥瑞才堪得這點兒打發式的賞賜，由此亦可知太子對所謂祥瑞的態度是如何了。

禮部尚書到底不是一般人，聲調平穩的恭然應諾，不過內心的苦悶是不言而喻了，本想著趁皇帝不在的時候獻上，沒想到兜兜轉轉還是要呈到聖駕前。

朱標心中自然是對這等祥瑞不屑一顧的，又不能富國強民，也不能保人長生久視，甚至都不足以填飽一個人的肚皮的。

朱標還願意做些表面文章，只是因為天下迷信的人太多，包括當朝這些飽讀詩書的官員們，讀書人大抵也都是不能擺脫歷史的侷限性去信仰唯物主義的。

一時片刻想要徹底杜絕此等現象是不可能的，而且徹底否決也不好，畢竟老朱剛開國那兩年也沒少玩這套，現在直接全盤否定無疑是打自己的臉，最好的選擇就是如此。

這樣的態度擺出來，而且搜尋獻上者不再有升官發財的好處，久而久之自然也就沒有人願意幹這等吃力不討好的事情。

其實這祥瑞之說，還是得看當權者有沒有實際的需要，譬如王莽時祥瑞頻降，或禾長丈餘，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成，甘露從天降，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。

到了後期王莽感覺這種模糊的祥瑞已經不足以形容他掌權的正當性，地方官員立即開始進獻符命，也就是百姓挖出了一塊白色的石頭，上面有紅色的文字寫著告安漢公莽為皇帝…

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