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“先天高手的階段性象徵就是修出先天元氣。”

“老師，那什麼是先天元氣呢？”

“先天、後天這兩個詞源於《易傳》，《易傳·乾·文言》說：

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？

先天，謂之在天之先、在天地之前（言天即言天地），所以天也不能違背它，天地也要遵循它。那麼什麼在天之先呢？

《太平御覽》引《三五曆紀》說：未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，濛鴻滋萌，歲在攝提，元氣肇始。天地之先正是元氣，也就是先天元氣。這個問題在《道德經》中就已經說清楚了，《道德經》說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”二是陰陽，最大的陰陽就是天和地，因此二也代表了天地，有了天地才有萬物，那麼天地之先，也就是二之先，就是道和一了。道是無，不能稱之為元氣，先天元氣只能是“一”，一代表不可分割，也稱之為混沌，故東晉葛洪的《枕中書》稱：昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。

二儀就是陰陽、天地。天地日月未具，即是先天，此時是混沌，混沌乃天地萬物之肇始，所以比喻為元始天王，又稱元始天尊。元始，《歷神仙通鑑》說“元者，本也。始者，初也，先天之氣也”。元始之氣即是混元之氣，就是先天元氣，也就、是《道德經》裡的“一”。

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