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確定要派人前往魯地，同魯儒一脈就‘《禮》學傳人’之事交換意見之後，劉弘不出意外的將老智囊張蒼召入了宮。

原因也很簡單：由儒家先聖孔子所著，而後又被諸子百家汲取營養的儒家六經，如今還能找到傳人的，就只剩下《詩經》傳人浮丘伯、《儀禮》傳人陸賈、《周易》傳人田何、《春秋》傳人張蒼。

《樂經》傳人公孫尼子，早在戰國末期就不知所蹤，其所得授的《樂儀》，在後世歷史研究界也被公認為‘失傳於秦末戰火’。

至於《書》，即《尚書》傳人，荀子正常選定的繼承人是韓非和李斯···

這兩人的結局眾所周知，都死在了秦國。

韓非以韓國公子的身份，於戰國末期行走於咸陽，被認定為‘間諜罪’，便在咸陽獄中完成了《韓非子》一書，旋即自殺身亡。

李斯則在二世之時，被‘小夥伴’趙高誣告謀反，最終被腰斬於咸陽市，夷三族。

而《尚書》一脈的傳承，在歷史上還是在文帝劉恆傳召天下，求‘治《尚書》之能士’時，濟南伏生將在秦末戰火當中，藏在家中牆垣之內的《尚書》取出，教授給文帝劉恆派去學習的使者：晁錯。

也正是因為《樂經》的失傳，才使得‘儒家六經’的說法，在後世被廣泛認同為五經，即詩、書、禮、易、春秋。

再加上孔子的徒子徒孫們總結歸納出的《論語》，曾子所做的《大學》，子思所做的《中庸》，及一本《孟子》，才組成儒家傳唱千年的‘四書，五經’。

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