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歷史上，這套新文字的教材，就是李斯所完成的，可並非是他獨自完成，李斯完成了一套《蒼頡篇》，共七章，中車府令趙高作《爰歷篇》，共六章，太史令胡毋敬作《博學篇》，共七章，三人所作共計三篇二十章...在西漢被整理為完整的蒼頡篇，可惜，這東西早已失傳。

而在如今，李斯尚且還在，其餘兩位卻沒有蹤影，趙括想要讓李斯單獨的完成，難度還是比較大的，不過，李斯失去兩位幫手，又得到了一位更加強大的幫手，趙括願意協助他來一同完成，李斯自然不敢拒絕，連忙稱應該是自己來協助趙括來完成這啟蒙教材。

趙括只記得一些三字經和千字文的內容，他不能完整的背誦出來，可還是有些印象，三字經還好，只是所宣傳的道德觀念不夠完善，與趙括所想的還是有些差別，而千字文，嗯...千字文的內容複雜，對比三字經來說，他包含的內容要更多一些，從天地開闢來講述，而作為啟蒙教材，他與趙括所想要預期可能還是要差一些。

若是以這樣的讀物來進行啟蒙，很可能的結果就是：知道開天闢地的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“天地玄黃”就是“天地玄黃”，讀下去，記住它，“天地玄黃”呵！“宇宙洪荒。”呵！……

趙括想要編寫的啟蒙教材，首先要簡單，其次要教導為人處事的道理，想到這裡，趙括又忍不住的說起了南陽郡的事情，也就是辛梧在南陽郡所進行的道德教化。李斯是個堅定不移的法家教徒，他絕對不認可用道德來教化百姓，可李斯同時又是荀子的門徒，故而他知道如何給法律套上道德的大衣。

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