“好篇文章，若在往年，便沒那麼多曲折了。”

朱佑樘了頭，說：“先說得是。”

李東又把王守仁卷子拿在手裡，細讀半晌，才慢慢說：“可這篇文章來，諸君即便是認定前篇為狀元文章，也無法否認這篇文章彩。”

便有個人嘆：“文采還在其次，這篇文章確實有些名堂。”

李東也看來了，費宏文章太正，所謂正，必然是儒家經典代代傳承而，每個字都是聖人言註解，通篇挑不絲毫病，若強要挑病，先對上便是儒家千年正統經義。

然而王守仁文章裡有自己思想，思想脫胎於儒家聖言，也不曾脫離於儒家聖，尋常上了年紀人看了會覺得離經叛，但在李東看來，這篇文章沒有狀元氣，卻有聖人氣。

何為聖人氣？

天不仲尼，萬古如夜，聖人思想超越了時代，如同盞明燈照亮了矇昧夜，聖人行之初，思想是很難被世人所接受，但過了百年千年，聖人思想卻會在時代洪之中宛若珍珠閃光，儒家發展到如，已經很難再個亞聖，因為聖人言不可撼動，儒家經義個字個字註解完成，學子只要背誦。

無數聖人聖言將儒家學說推行天，但凡與聖人言相悖，統統是離經叛。

李東極少見到王守仁這樣彷彿旁觀者角度去看待聖人言學子，從前倒是有個，只是那人心不在學問上，起初是心權柄，後來沉迷搞事。

李東又看了遍，這才把王守仁卷子放，說：“狀元文章年年有，此等能令人爭辯不休到夜半文章，諸君可曾見過？”

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