於這些東西的態度，身為一個百年當鋪的繼承人，他也是眼光犀利而獨到的，不然怎麼處理那些當品？

可是他都沒有小天師知道的這麼多，這麼全面。

“《周禮·春官典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。一般周代墓中常有發現。”小天師道：“而你這個乃是鎮圭的格局，應該是一件鎮器。因為北斗七星主殺，不能作為祥和的禮器之用。”

“這東西還分這麼多種？”獨孤浩炎也是如此：“我以為都一樣呢！”

在他看來，只是時間上的不同而已，而且玉圭存世的時間很短暫，周朝之後就很少用的上了，除非是祭典的時候，穿著大禮服，拿著這個好看。

實用價值一點都沒有，以至於後來就漸漸地消失在了人們的視線裡。

“不一樣的，真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。周代的玉圭，以尖首長條形為多，圭身素面，尺寸一般長十幾釐米，由軟玉製成，方便刻痕，書寫等等，因為那個時候用的都是刻刀，根本沒有筆。戰國時期出土的圭數量較多，其中不少是石制的，玉製的都是大臣才有資格用。圭身寬窄大小不一，現今所見的均為光素面。曾經在山西侯馬盟誓遺址所出的盟書，均書寫於不規則的石圭上。直至漢代，玉圭己從社會日常生活中消失，只有王公貴族為了顯示其地位，才特別雕造了少量的玉圭。宋以後，歷代都有不少仿製品。明代玉圭呈尖首平底狀，有的器表滿布浮雕的谷紋或蒲紋，有的陰刻出四山紋，寓安定四方。成為了一種禮器，實用性已經消失了。”小天師道：“周朝的時候，周天子為便於統治，命令諸侯定期朝覲，以便稟承周王室的旨意。為表示他們身份等級的高低，周天子賜給每人一件玉器，在朝覲時持於手中，作為他們身份地位的象徵。這就是玉圭，透過不同尺寸的圭，顯示了上至天子、下到侯位的不同等級；同時不同尺寸的圭加以不同的名稱如珍圭、穀圭、琬圭、琰圭等，也顯示了周室安邦理國的信念。”

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