只雞。”

鄭平意有所指地回道：“能做那隻雞的不止文舉，還有今天屋內的所有人——包括你我。”

這句話堪比驚雷，可楊修卻沒有任何驚訝之意，彷彿早有預料，甚至帶著一種局外人的冷靜道：“烈火熊熊，既是強盛之態，也是燃盡之兆。世家昌盛已久，曹操若有心問鼎，絕不會放任自流。”

“世家之勢盤根錯節，百年之內不可動搖。若欲拔除，必然傷筋動骨，曹操不會不清楚這個道理。”

所謂的殺雞儆猴，目的是為了震懾，不可能真的把雞和猴都殺光。

東漢開國皇帝劉秀當年就是靠世家的支援實現中興，世家大族壟斷社會資源已久，財富、知識、人脈都遠非尋常人可比。哪怕世家的底蘊被戰亂衝擊，只要當權者還想發展基業，就必須要任用世家的人才，短時間內撼動不得。

在不能撼動的情況下，就只有殺雞儆猴，威逼利誘，打壓牽制這一條路可以走。

明顯不是站在曹操這一佇列，幾次三番得罪曹操，又出身名門的孔融就是最大的那隻雞。

至於楊修與崔琰等人，雖然名義上已為曹屬，但因為父輩與族群的關係，他們的頭上同樣懸著一把刀，指不定什麼時候就成了儆猴用的工具。

楊修此人不但敏銳，還大膽的很。哪怕已猜到曹操對他們暗藏的殺心，仍不時往曹操面前湊。

他倒並非跟孔融一樣是為了去氣曹操，也不似崔琰那般魯直遲鈍。為了自保，他做出的選擇是向曹操表現自身的價值，讓曹操因為惜才而收回那把刀。

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