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巴顏喀拉山，東南第九峰文澤雪山下，寶瓶寺中，寶瓶禪師閉關三日，方自靜室而出。望著寺外高聳的雪山之巔，寶瓶禪師怔怔良久，長長嘆了口氣。

他自小便在寶瓶寺長大，因佛性通達、修為上勇猛精進，為上任住持納為弟子，之後苦心栽培，成就寶瓶寺立寺以來第一位印證阿羅漢金身的高僧大德。

老住持圓寂之後，他接過寶瓶禪師的法號，成為第七任住持。此後二十年來，寶瓶寺從一個默默無聞的小寺一躍成為整個巴顏喀拉屈一指的大廟，享受萬民供奉，香火鼎盛！

當年的寶瓶禪師是何等意氣風，何等自信滿滿，他的最終目標是證就佛陀位，擺脫這輪迴之苦，去往西方極樂。可惜的是，自從印證了阿羅漢金身後，他的修行漸漸慢了下來。阿羅漢金身之後，需要成就十六觀智中的欲解脫智和審查隨觀智。他用了足足八年時間，才看到了本我相，靈身意欲脫離本身；又用了十年，他的本我相分為三相――壞滅無常相、畏苦相、無我相。

如今，壞滅無常相和畏苦相都已經看破，唯獨無我相始終模模糊糊，說是沒看破，可他又具備明確的感知，說是看破了，可中間始終隔著一層窗戶紙，將他的觀察和無我相割裂開來。

寶瓶禪師為此苦修了又一個八年，看不破無我相，他就無法成就審查隨觀智，他的阿羅漢金身便無法達到圓滿境，當然也就證不得菩薩果，更別提佛陀位了。

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