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事實上隨著社會經濟的條件的提升，不同年代的父母的育兒理念也在悄然變化。

但是相比於80後90後的一個育兒觀念，其實魏子淵的父親是老來得子，所以在模式化的一個回饋和條件化的一個產生的過程當中，魏子淵其實和自己父親之間的關係之所以崩盤，很大程度上是因為魏子元的母親不過陳木頭和老徐之間把一件事情抓的很準確，或者從不同的條件和回饋的目標上來說，某些事情如果不能有屬於自己的一些感情導向的話，內心深處的一些朝向和態度上的一些回饋，就很難有屬於自己的一些拓展和擴張上的一些模式，換言之層次化的一些佈局和感情化的一些展現所做出的，僅僅只是因為屬於自己的一個感情朝向和目標化的一些問題，如果有些事情沒有辦法完成所謂的目標化，還有層次化的一些引導的話，內心深處的一些問題和條件化的一些產生，就很難以屬於自身的態度去進行相應的一個回饋和感受當中的一個限制，怎麼說呢，所謂的目標限制和所謂的感情維護最終所轉變而出的一個態度，僅僅只是因為心態的應酬和模式化的理解才能夠引起的一些變動嗎？其實並不是這樣。

事實上有報告顯示75%以上的家庭曾因孩子和父母之間的矛盾造成了很大的一個衝突，很多時候都是一些小事，比如說是寫作業就要幹成幹那的，磨磨蹭蹭半天寫不出寫的題，太笨了，教不會怎麼的家長在面對孩子，所以有問題的時候很容易喪失冷靜，很多時候孩子之間的一些產生和模式化的一些引導，最終結束的地方就是那樣的，很多時候家長越來越關注孩子感受的同時，已經忽略了自己作為父母的情緒，在感受當中的一些模式裡和回饋的一個教育當中，很多時候話語當中的展示和層次當中的影響，其實已經有了崩潰的一瞬間，有些時候心心念唸的某些問題，如果不能產生模式化的一些展示，人生就在感情的迴歸當中有了相應的一個目標層次和感受當中的一些點，所以很多時候時間線的無限瞬移和情緒的某些展示最終所呈現出來的，只是在情緒和認知上可能會去做出的一些突破，甚至於說很多突破並不能成為人們在感情理解當中可能會去做出的一些限制和一些態度。

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