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“扶桑樹？”

聽於吉這麼一說，吳良竟瞬間將兩者聯絡到了一起。

扶桑樹作為天朝古代神話中最有名的神樹之一，他自然有著相當的瞭解。

《海內十洲記》便有記載：“扶桑，在東海之東岸，行登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。扶桑在碧海之中，地多林木，葉皆如桑，長者數千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。”

這裡面就明確寫出了扶桑樹的外貌特徵。

不過記載中的地理位置卻與瓬人軍現在所處的位置相差甚遠，豈止數萬裡之隔？

方位與環境差別也十分巨大，《海內十洲記》中寫明瞭扶桑樹是在東海以東的碧海之中，而據吳良所知，東海以東的碧海之中只有一個島國，便是從古到今都怎麼討天朝人民喜歡的倭國。

事實上，倭國也確實存在那麼一個與“扶桑樹”有些關聯的地方——富士山。

據悉，富士山的名字由來也很有意思，其實原本就是叫做“扶桑樹”來著。

天朝上下五千年的歷程之中，除了極少數的屈辱時刻，絕大多數時候都是當之無愧的世界中心，而倭國也在很早之間就開始向天朝進貢稱臣，並且不斷派出使者前來學習天朝的文化精粹。

這其中自然也包括關於“扶桑樹”的神話傳說。

只不過就像天朝各地形成的各色方言一樣，倭國使者將“扶桑樹”的神話傳說帶回去之後，發音自然也是發生了一些情理之中的變化，於是“扶桑樹”就叫成了沿用至後世的“富士山”。而至於“富士山”是否便是神話傳說中的“扶桑樹”，這就尚且需要考究了。

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