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這女子……
吳良下意識的抬起頭來與石臺上的石頭雕像進行對比——很像!
同樣是捲曲的大波浪長髮,同樣有著豐腴的身材,雖然圖案中並未明顯刻畫出臉上的“獠牙”,但透過這石頭雕像拜訪的位置,還有這二十多個石像與圖案中那些圓頭人幾乎一模一樣的禮數,不難判斷出兩者應該是同一個人。
只不過圖案中這女子的身後還多了一條彎曲的弧線,並且弧線上似乎還特意刻出了一些橫紋,看起來很像是一條圓柱形的尾巴……
等等!
吳良再抬頭對比這尊石頭雕像時,忽然發現這尊石頭雕像上貌似也有一條尾巴。
只不過因為工藝與材料的原因,尾巴很難在這尊石頭雕像上獨立表現出來,因此只好與她的下身連在了一起,一直到了腳踝的位置才分出一段小小的尾巴,若不仔細看的話還真挺不容易發現。
獠牙……
尾巴……
這特立獨行的形象令吳良很是驚奇,獸娘這種後世較為特殊的宅文化早在幾千年前便已經出現了麼?
顯然不是這樣,面前的這個獸娘顯然是一種信仰,一種脫離了低階趣味的崇拜。
那麼……
吳良凝神思索,一個無數次出現在天朝古籍與傳說中的女性神話形象隨之浮現了出來——西王母!
《山海經·大荒西經》有云:“西海之南,流沙之濱,赤水之後,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人面虎身,有文有尾皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。”
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