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那是一個木製的大鼓。

大鼓的鼓面還十分完好，至少表面上看起來沒有任何破損，就是不知道能否經受得住敲擊。

而相比較這面大鼓，支撐大鼓的鼓架造型要更加華麗，遠看過去應該是幾條盤踞在一起的神龍，龍頭的造型與石臺之下的幾個出水口有些相似。

“欲諫之鼓麼？”

結合此前見過的“誹謗之木”，吳良心中暗自猜測。

“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。”

任何熟知歷史的人都應該知道這句話，而後世歷朝歷代的皇帝也都在利用“欲諫之鼓”與“誹謗之木”粉飾太平，表示願意虛心納諫。

“華表”就不必再複述了。

後世歷朝歷代衙門門前都有的“鳴冤之鼓”便是“欲諫之鼓”的演化之物。

而隨著“欲諫之鼓”逐漸演化為“鳴冤之鼓”，它本來的用途也逐漸發生了變化，從名字上就可以看得出來，原來這鼓是用來“欲諫”的，後來已經變成了“鳴冤”，光聽名字就知道擊鼓的人有多無奈。

而且不知何時起，朝廷還頒佈了這樣一條荒唐的法令：但凡敲響“鳴冤之鼓”的人，首先要捱上一頓板子，如此才可證明所言非虛，案件才會被受理。

並且這條法令一直延續到清末時期……

由此可見那些統治階級究竟有多虛偽，吳良私以為，擺出這麼一面鼓表示願為百姓申冤，卻又要鳴冤的人先捱上一頓證明誠意，這簡直就是又當又立，與那高高掛起的“意見箱”真是有著異曲同工之妙，叫人不得不佩服統治階級的無窮智慧。

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