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也正因如此。

《本經陰符七術》對於吳良這樣的普通人而言，便顯得過於高深晦暗了。

尤其裡面還提到了“真人”與“聖人”的概念。

所謂“真人”，便是從上天獲得本性從而掌握道的人。

而所謂“聖人”，則是透過學習磨鍊而逐漸掌握道的人。

兩者相比較而言，最大的區別便是前者屬於“先天”掌握道的人，而後者則是“後天”掌握道的人。

那麼所謂的“道”又是什麼呢？

“道”便是天地的開始，道產生一，一是萬物的開端，萬物的創造，天的產生，都是道的作用。

以上這些都是吳良在後世流傳的《本經陰符七術》中看到的內容，雖然不是文言文原版，但卻絕對是其中的原話。

而《本經陰符七術》便是結合道道學理論，教授人們如何充實意志，涵養精神，如何將內在的精神運用與外，從而影響到外界的人與事物。

若是說的再通俗一點。

吳良覺得《本經陰符七術》中所講的內容，其實有些類似於後世的一些網路中杜撰出來的“念力”，也可以叫做“精神力”。

“念力”或“精神力”就相對容易理解多了，有不少人還會將其歸入“異能”的範疇。

不過《本經陰符七術》中的“念力”又與人們理解中的那些隔空取物、遠端操控、掰彎勺子之類的“念力”截然不同。

吳良只記得書中提到的一項比較牛叉又通俗易懂的本領，好像是叫做“道知”。

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