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《連山》？

又是一個熟悉的名字！

據吳良所知，《連山》這個名字最早出現在《周禮》中：“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”

《連山》、《歸藏》、《周易》合稱三易，書中所載乃是對天朝影響極為巨大的占筮秘訣，幾乎影響著生活的方方面面，像吳良一直借用的乩童身份，于吉的堪輿之術，甄宓的相面之術……這些全都是建立在“三易”基礎之上逐漸形成，最多隻能算是其中的一個小小的分支。

《連山》者，象山之出雲，連連不絕。

《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中。

《周易》者，言易道周普，無所不備。

而在“三易”之中，最為神秘的當數《連山》與《歸藏》。

因為《連山》成書的最早，幾乎在天朝文明起源時便已經成書。

可惜在後來的歷代典籍卻鮮有記載，以至於學術界無不認為其已失傳，沒有人知道其中就竟記載了什麼內容，只能透過一些隻言片語分析這可能是一部解密了萬物起源與本質的先天易。

而《歸藏》則晚於《連山》成書。

雖然後世考古界已經在一處秦國古墓中發現了一部疑似《歸藏》的手抄本，但後世關於這部《歸藏》的真偽還存在一定的爭議，沒有人能夠證明這部手抄本中的內容是真的，也沒人能夠證明手抄本中的內容是假的，因此不可輕易相信。

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