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“策問”的題目，每一道題都是以“問”來開頭，就好像高考中“閱讀下列材料寫出自己理解”題目相類似，你要知道他問的是什麼，更要明白材料的內容。

恰恰，這弘治十二年己未科禮部會試卻出了一道讓天下士子都頭疼不已的偏題。

這道題開篇，“問：學者於前賢之所造詣，非問之審、辨之明，則無所據以得師而歸宿之地矣。”

意思是，讀書人對於先賢的觀念思想造詣，若不能仔細審讀推敲加以辨明，則不能領略他們的思想核心，自己會無所依從。

繼而引出下面的四子學說。

用四個“先賢”的理論，來說明同一個問題，就是程朱理學的核心思想，這四子的學說各不相同，在題目中只是引用四子所說的各一個觀點，來讓考生判斷這四子是誰，他們的理論中心思想是什麼。

題目中所引用內容，各自引述了一些人的觀點，都是來自於典籍之中，從典籍上別人的一句評價的話，來判斷是哪四子，這四人有什麼造詣。

題目的冷僻就不用說了，所引用的四個觀點，乍一看你還真不知道是哪位“賢人”所持。

但一次會試，出現一道偏題並不為過，要引用古代名人的理論，考生到底也算是博古通今，不知曉只能說你造詣不夠。

這道題目也被稱之為“四子造詣考題”，四子分別是張載、楊時、陸九淵、許衡，這四子都是研究程朱理學的，他們的核心思想都圍繞著理學，但在題目中，可沒指出這四子的名字，要考生自己去“猜”。

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