己煥發新生，心性野了許多，對草書之類，態度也有了轉變。京城，章和帝就是風向標，他稍有意思，自然有人體察聖意，這兩年，草書也漸漸興起。

特別是今天，章和帝一看蘇詰的行書寫得似乎比自己有靈氣許多，心裡就不大自在，看王方的草書更是無比順眼。青青從來最懂老皇帝的心，自然對兩樣作品都大加讚賞——這似乎是不分高下，但青青之前是以王體行家露面的，如今把兩人的作品相提並論本身，就是對王方的一種誇讚了。

小鳳凰雖然幼小，卻已經表現出好武不愛文的德行，此時已經窩在青青懷裡睡得吹泡泡。夏侯任倒是很老練，並不覺得這種成人聚會無聊，一直全神貫注，現在還很正經地品評，發表言論，卻是逗得許多貴婦人眼放綠光。

這裡其實認得出章和帝身份的人還真不少，如今他表了態，又有無敵小包子夏侯任的加持，一時間王方一個年輕後輩，倒和蘇詰打了個平手。此次論道後，只要他不犯抽，這名聲地位，就和以前大不相同了。

接著，是論辯。

蘇詰一直是倡導“山水論”，即——詩文畫皆如山水，成其自然，成其廣博，成其造化之美。他的詩文通常以山水開筆，以山水收尾，如展開一幅山水畫卷。他少時創“破墨法”，至今仍是山水畫中為人稱道的里程碑式創舉。又因為此人受明覺大師影響，所有作品都蘊涵佛理，許多佛法著作都收用他的作品，以作流傳。平時講經說道，更是常有引用。蘇詰遍遊大湯河山，其作品不同於一般鍾情山水的文人大多拘泥於秀美、壯闊或是恬淡、堅韌某一種，反而時常多變，兼收幷蓄。

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