“輪到誰為社會犧牲，並非看誰對誰錯，只是看如何用最高的效率取得最優的效果。”我說，“總之，如今的一切安排，都是對整個社會最有利的。而不管你們有什麼理由，你們的所作所為都是在危害整個社會。良知也好，公平也好，自由也好，和人類文明的延續與生存相比，都只是一些空洞的概念罷了。”

“沒錯，你們一切都只看利弊——可是這樣到底有什麼意義？”她怒視著我，好像我就是她所憎恨的這個社會的代言人，“你口口聲聲說男性過得很幸福，被保護得很好。但如果讓你和他們交換，你願意去過那樣的生活嗎？”

我沉默了一會兒，坦誠回答：“不願意。”

“那你還能堅持說他們幸福嗎？”

“你要知道，演化從來不在意個體的幸福，只在意群體的利益。如果你想想漫長的男權社會里，男性是怎麼對待女性的，你就會覺得現代社會真的已經盡力保障了他們的幸福，已經達到了人類歷史上人道主義的極點。”

“人道主義？現在不過是把曾經男性對女性的奴役顛倒過來，你居然從奴役中看出了人道主義？”

“不要總是用‘奴役’這種感情色彩強烈的詞語。要用理智來進行思考。”我冷靜地向她解釋，“在農業社會和工業社會早期，父權制確實是能夠使社會利益最大化的制度。因為社會需要大量勞動力，私人財產需要繼承。最合理的家庭模式就是男性外出打仗勞作，女性在家養育後代。為了不讓男性因爭奪生育資源而爭鬥，還要把女性當成他們的私有財產，和其他男性隔離開來。但是這個模式後來動搖了，你覺得是為什麼？是因為人們突然良知發現，意識到女性太可憐了，所以決定給她們平等與自由了嗎？”

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