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馭劍真氣本質上是一種能夠在外物上滯留，並且操控的特殊真氣。

沒有《名劍八式》配合，單憑用混沌真氣，模仿《馭劍氣功》的馭劍真氣，看似能夠“馭物”，然而卻難以持久……

《馭劍氣功》只是能修煉出這種性質的真氣，而想要真正“以氣馭劍”，要麼學習“馭”的技巧，當年名劍山莊的《名劍八式》便是這類武學；

要麼是向“以意御劍”、“人劍合一”等等技巧上偏——也就是結合劍意，與自己的劍心共鳴，來提升可控性。

楚鹿人的“獨孤劍境”如果拆分成劍勢、劍心的話，肯定能迅速提升“馭劍”的能力，不過楚鹿人暫且沒有這樣做，而是繼續磨練技法，否則未免太給獨孤老師丟人。

此時楚鹿人仗著內力渾厚，“馭”這四把劍，也比那卓不凡要舉重若輕得多。

不像卓不凡，只能勉強出一劍，還是蠻打蠻衝，楚鹿人則四把劍，也都是有技巧的——只是遠遠達不到用手持劍的靈活。

約摸相當於是四名得了重病的一流巔峰劍客——十幾招間，盡顯一流劍客本色，以銳傷人、以巧破敵，力量稍弱，可技巧是一流巔峰的。

可是十幾招之後，愈發後繼乏力，除非楚鹿人補魔，才能再次展現出一流劍客的風采。

當然，這法子對楚鹿人來說，不僅僅是花頭！

因為楚鹿人自己，同樣可以親身攻擊——在“三分歸元氣”的鍛鍊下，楚鹿人早就適應了心分兩用。

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