。你想想看，假如北邊大旱，南邊大豐收，那上天到底是滿意還是不滿意？要是我們把南邊豐收的糧食運到北邊，平息了大旱帶來的影響，那是不是扯平了？”

李治覺得李元嬰的想法太過離經叛道，完全顛覆他過去的認知。

李治說道：“雖然你說的有道理，但是別人不會認同你的說法。”

李元嬰道：“他們不認同，那就擺道理說服他們啊。小李不是說了嗎？他查閱過所有關於星孛的記錄，你只要去和他討來看看，再查閱一下相關典籍，瞧瞧那一年的君王有沒有做什麼、那一年有沒有出什麼大事，不就可以判斷這星孛到底是不是所謂的‘天譴’了嗎？哪怕沒有用，你整理出來寫一篇文章遞上去，你父皇也會高興的！”

第83章

李元嬰成功說服了李治，拖著李治去找李淳風，很快拿到相關的記錄。

李淳風聽說李元嬰要搞災異論，還勸了幾句，讓他不要隨便把這些想法捅出去。

任何人想要推翻災異論之類的“天人感應”學說，都等同於得罪了天下儒生。要知道君主都自認受命於天，臣下想要規勸君主，自然只能藉助天命之說。

把種種“災異”和君王及朝廷施行的政教聯絡在一起，其實是一種“儒術”。

儒學儒術，一字之差，意義卻大不相同。

學是學問，術則是策略和手段。

所以誰要是想把災異論搞死，無異於是把儒生手裡的一大工具奪走，肯定會成為許多人的眼中釘肉中刺，甚至會被群起而攻之！

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