書接上回——

卻說僧格岱欽這一舉動，整個殿前的人為之譁然，眾人或是心下暗忖，或者交頭接耳，人人自有一番看法兒。

如那些久在深閨的婦孺，大抵想的是那些風花雪月之事，或是青梅竹馬，亦或木石前盟，凡此種種，俱是那數不完的風流逸事，道不盡的綿綿情意。

而在那些食祿多年的朝官瞧來，這一舉動，則明顯帶有政治色彩。

如今僧王還朝，雖繳了兵權，然出身科爾沁左翼後旗的他原就身系蒙古外藩勢力，再加之如今多年征戰，殺命四方，軍中威信極高，且不說隨其多年的徵北大軍，只說在京中軍營，僧王也是神一般的存在。

在他還朝之前，因大皇子延瑋之母，已故的慈仁皇后博爾濟吉特氏亦出身於科爾沁左翼後旗，論輩分算是僧格岱欽的姑母，故，朝中自是將他歸為大皇子一脈，而如今保酆帝一旨令下，將原系延珏姻親一脈的果府四小姐指給了他，這背後的意思無異於將僧格夾在二者之間，明著說叫均衡勢力，杜絕朋黨之爭，暗著說，這一步，就像是把一枚‘卒’置於那棋盤的楚河漢界之間，兩頭懷疑，誰也不會輕舉妄動的僵死之棋。

所以，如今這僧格岱欽這一允一拒，在有心人看來，更是同保酆帝的一番博弈。

正所謂‘大凡物不平者得其鳴’，他這不拒絕，卻也不完全應允，正像是在說，我僧格岱欽本無心傾軋任何一派，可若是以此相脅，大可不必。

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