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鍾繇不是穿越者，他當然不知道康德和費希特的典故。

但這並不妨礙鍾繇理解李素的意思。

誰讓先秦諸子百家，在“託古夾帶私貨”方面，早就留下了無數先例呢。

連孔夫子都說他是“述而不作”，那些真理都不是他孔子自己發明的，是三代先王聖賢的，他只負責發現。

在考試作文裡編造魯迅語錄這種勾當，也絕不僅僅是後世中學生在幹，人家蘇東坡也幹。

只不過蘇東坡編造的不是魯迅，而是堯舜，還看得主考官歐陽修一愣一愣的：堯舜還說過這些？這考生讀書路子野啊，連我都沒讀過。

事後問起，蘇軾直接一句懟回來：我也沒讀過，想當然耳！

以堯舜的人設，他們就該是那樣的！

反正堯舜的很多事蹟都是孔子幫他們編的。

和尚摸得我摸不得？

孔子編得我編不得？

所以，被李素的思路啟發之後，鍾繇這老小子也開始動自己的歪腦筋。

既然原作者李素都允許加塞故事、增加署名作者、傍名士。

那他鐘繇也能弄一些當年在太學讀書的時候，從各位恩師那裡聽來的孝義典故，輯錄進去，到時候就署那些恩師大儒的名字蹭流量……

聽那李素的意思，似乎是有本事把這書快速大量抄錄傳播，這就很有盼頭了（鍾繇還不理解“印刷”這個概念，所以李素只能和他說這書出來後有本事大量傳播）

“既如此，以後但凡有需要謄抄的，儘管來找我便是，多承厚意！”

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