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林躍沒有正面迴應她的問話。

拿起一張白紙在書桌鋪開，又摘下筆架掛的一隻狼毫筆，細緻地蘸了蘸硯臺裡的墨汁，在白紙上寫下一段話。

沒錯，就是兩人討論的焦點。

張載的橫渠四句。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學,為萬世開太平。

他低聲唸了一遍才放下毛筆。

“為天地立心，歷史上什麼是天，什麼是地？皇帝既是天也是地，為天地立心，實際上是要教化皇帝有原則有底線，明辨是非,知榮辱施仁政,一旦天地有心，便不會出現帝王因一己私慾帶來伏屍百萬的後果,勤政親賢，自然國泰民安，生民得以修身立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平。張載乃宋代大儒，他心目中的往聖是誰不言而喻，但是在我看來，老子、墨子、魯班……以及後世千萬為華夏文明添油熾薪的人都在此列，王朝更迭，日月輪轉，世人換了一批又一批，但是始終屹立東方的文明，沒有被野蠻毀滅，它不斷地包容和同化那些外來的人和物，簡單來講，只要活著的人對華夏文明有一顆認同之心，華夏民族就永遠不會消亡。所謂十年樹木百年樹人，現代戰爭，侵略者只要把對面國家的教授、醫生、科學家、工程師這樣的人屠殺殆盡,就算最後輸了，對面國家一百年都無法恢復元氣，由此可見為往聖繼絕學的人有多麼珍貴，只要他們在，只要往聖的思想和精神薪火相傳，就會不斷地有王安石這樣的人物湧現，遠了不說，說近的，拿魯迅先生來講，按照你的邏輯，他做醫生豈不是比當作家更加務實？所以要論格局，張載還在王安石之上，所以這句話大嗎？它不大，它虛嗎？它也不虛，只是它的精髓你體會不到而已。”

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