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大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

這本來自界外真實世界的清靜經，是安承德手上最好的口訣，這道清靜經的口訣不僅僅只是對待靜心，對於修道也大有裨益，於浩洋說也表示清靜經很適合段滄瀾，因為段滄瀾的身上所需要的指導並不只需要靜心，他的未來該如何走，也需要良好的指導。

“這本清靜經好像不是山海世界的口訣。”段滄瀾心中默唸幾遍後，爛熟於心，這道口訣對待身上的道力並不存在增幅，它所給予的是段滄瀾所需要的靜心之法。

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