含一口香雪雙手遞過來的熱茶，我微微一笑，繼續說道：“孔子云：‘吾未聞好德如好色者也’。好德來自於社會倫理，好色來自於自然本能，孔子不偏不倚，無意於偏廢某一端。叫他感傷的只不過是人們往往肆無忌憚的發洩肉慾，而不注重禮義教化了，這樣便打破了本該應有的靈肉平衡。他認為發乎情，合乎禮，恰好合適的‘中庸之道’才是‘美色’的奇絕完滿，才不至於褻瀆了男女之間的那一份真愛。”

“中庸之道好象才最適合我們中國的國情呢？那還有更高階的境界嗎？”柳夢細細的柳眉微皺著，沉思的望望我，。

“有啊。”我呵呵一笑道：“更高階的便是孟子的‘大而化之’了。孟子見齊宣王，宣王說：‘我有毛病，我好色。’孟子說：‘好色好啊，請大而化之！’宣王說：‘此話怎講？’孟子說：‘如果大王能夠施行仁政，關心國事，體恤民疾，令普天下內無怨女，外無曠夫，有情人都成了眷屬，豈不美哉？倘能做到與民同樂，老百姓還唯恐你不好色呢！’孟子的這個好色理論最冠冕堂皇，又最不易操作。人的覺悟，志趣不盡相同，“大而化之”出來的東西也就會良莠不齊了。比如有些男人難免會這樣來化。第一首先讓世間所有的女人都成為他的妻子，第二便是叫地球上的男人全作他的太監，孟子對於美色的境界之高，高到了虛無飄渺。”

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