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大朝會後三天，各路諸侯仍留在京中，準備參與十年一度的祭祀商朝開國先君帝湯的周祭大典。

所謂周祭，謂若祭百神，四面各自為坐。由翌、祭、童、各、鄉五種祭典組成，週而復始地祭祀從帝湯到帝乙的各個王世的君主，同時祭祀天神、地祇、山川河流、祖神、神話祖先、先公、先妣、舊臣。周祭大典大商以鬼神立國的根基，歷代商王無不以周祭作為執政生涯的頭等大事，在位於大祭司府邸旁的古靈山腳祭祀，也是大祭司一系十年一度的盛典。

相對而言，子受從心底並不樂意在自己剛準備著手抑制祭司一系發展的關鍵時期就被周祭這場盛大的典禮給打斷，尤其是這場典禮註定讓祭司一系在群臣心目中的形象進一步強化。但周祭是從大商開國就定下的死規矩，不是他剛上位一年時間就能改變的，於是子受早早在宮女的服侍下穿戴一身華貴衣裳，與姜頤一同乘坐九鳳御輦前往古靈山。

周祭大典如期舉行，昨日就有牧正安排許多牧民驅趕了足有牛羊共千頭進入朝歌城中，這是用來祭祀的畜牲。一會兒周祭開始時，牛羊被同時斬殺，用來祭祀天地祖宗以顯大商富饒。周祭之後，選牛羊中最上等肉，王室及諸侯共食之，再選次等肉贈與百官，再次一等骨肉內臟散給朝歌百姓，所以周祭結束之後，總有許多百姓在朱凰宮外等候，不花一個貝幣拿到牛羊肉的同時，也是沾沾周祭之後的福運。

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