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勘驗過玉符赦令，確認了身份，長鬚道長笑道：“陳觀主果然年輕有為，只是貧道還有個疑問，你的道號？”

入道者，當有道號。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。

陳有鳥截然不同。

他回答道：“我的情況是這樣的……”

當即簡要地說了些。

聽說其居然是要上京，參加明年的會試，饒是心境闊達，經歷豐富，長鬚道長也不禁呆了半響。

這等事，委實難得一見。

倒不是說修道與讀書勢不兩立，但正常的情形，基本是先讀書，然後因緣際遇，再出家修行。

陳有鳥這種算什麼？

魚與熊掌兼得嗎？

天下間有這麼好的事？

話說回來，當今王朝對於戶籍階層的管理頗為寬鬆，大興科舉之道，不拘一格天下取士，就連女子也能讀書做官，大有“英雄莫問出處”的盛世風範。

也許，這正是人道大興的根基所在。

但如此局面，往往伴隨著諸多爭議。特別道庭建立後，自成體系，據說要組織更為嚴謹全面的“道考”，用來取代現行的單一的道法考核。

所謂“道考”，不但考道術法力，還要考道書理論等，從某種程度上講，和凡俗的科舉異曲同工。

這將是一次巨大的改革措施，背後則是修道前景黯淡的無奈選擇。

青黃不接，能煉精化氣的道童越來越少，他們的法力道術無法達標，只能透過道書理論來彌補了。

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