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書房中，黃尚放下《正一經》，再度取出禳命宮破敗符，灌注浩然正氣。

上面龍飛鳳舞的字型緩緩亮起，卻沒有被完全激發，一股玄奧的力量湧動，讓黃尚得以感悟。

如果道士看到，保證要繼許峰的“真乃神人也”和無缺的“恐怖如斯”，發出第三種驚歎。

入門太快了。

其實這沒什麼可驚異的。

畢竟第一桶金最難賺取，輪迴者從無星級到一星級的過程，是最為艱難的。

進入星級，代表著有了相對完整的修煉體系，再學習其他，自然要容易許多。

當然，也要看契合性。

比如現在如果有個西方魔幻的強化體系，黃尚恐怕也學不會。

道家麼，卻是有過原劇情的證明。

雖然時勢造英雄，黃裳奉命去修道藏的時候，不會知道後來能從那些典籍中，悟出絕世神功，而且福兮禍所伏，如果沒有絕世神功，黃裳也不會與明教相爭，最終落得全家被滅門的悽慘下場。

相信給黃裳重來一次的機會，他指不定就對《道藏》敬而遠之了。

但天賦擺在那裡，黃尚透過博覽道士收集的道家經典，不僅是道家入門，連儒家也有不小的收穫。

宋朝的儒家，包羅永珍，本來就包容了不少佛道理論，觸類旁通起來，更加方便。

不過他沒有一味依賴儒家，入門後又將儒道夾雜進來的觀念剝離，形成純粹的道家世界觀。

如果說受眾面之廣，對生活的影響之大，儒家遠甚道家，文氣不僅運用在戰鬥中，還有方方面面。

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