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“‘但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦！’”

“好一個不辭地獄諸苦，好一個宇文邕！”

已然建成的晉陽書院中，黃尚看著手中裴定高寄來的書信，不禁發出讚歎。

時隔數月，敗突厥國師的熱度還未消退，天下的目光，就被北周搶去。

北周大軍無功而返，班師回朝後，宇文邕做出了一個情理之中，但絕對在意料之外的決定。

滅佛！

命僧人還俗，將寺廟拆除，把良田收回。

這三條命令一下，天下就炸了。

包括北齊在內，各國恐慌之際，紛紛怒斥宇文邕的行為。

開玩笑，你這麼做，我們怎麼辦？

要知道北周並不是天下寺廟最多的地方，南面才是重災區。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

這句傳誦千古的詩，沒有誇張，南朝是真的有那麼多寺廟。

不同於三國時期佛教的默默無聞，在魏晉南北朝時期，正因為天下大亂，外族橫行，佛教成為了老百姓最後的心靈寄託信仰。

畢竟佛教講究來生，即便今生痛苦，只要做善事行善果，來世就能享福，對於民智未開，受盡苦難的貧苦百姓來說，自然樂意接受。

今生已經沒指望了，難道還不讓人想想來世嗎？

而北周現在有一百多萬僧尼，南朝怕是有近三百萬，後者就算統治者想滅，也無法滅，此消彼長之下，你把毒瘤挖去了，那我們怎麼辦？

所以各國重拳出擊，把宇文邕罵得狗血淋頭，表示今天我們都是佛教人。

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