但是，人就可以將預料到的事用於確定事物的展方向上。***這就告訴了我們人是有精神的。

“當然，你想好了，要不你不會這麼做的。”（《哈姆雷特》第三幕第四場）

精神因素的核心力量是有預知能力並指導自己的展方向。

然而，能夠說明長有兩條腿的人都有精神或靈魂，是因為人能夠對各種事物進行預測並確定事物的展方向。如果我們瞭解了這些，就會明白精神對**的支配關係了，也就是說精神為運動指明瞭方向。但是我們始終要有一個固定的目標，反覆來回的運動是沒有用的。因為精神支配著運動，所以精神是主導因素。然而，**同樣會反過來影響精神，因為運動的完成者是**。只有身體因素允許，精神才可以支配精神。比如，我們很想去月球，但是必須藉助高科技的幫助才可以完成，否則只是空想。

人類的活動範圍比其他動物要大得多，這裡指的不僅僅是活動的方式（這一點從人手的動作中就可看出），對於環境的影響也很大。所以，我們可以預想，人類的大腦會越來越有預見性，人類奮鬥的目的性也會越來越強，以改善他們在整個境中的地位。

此外，在為了區域性目標而進行區域性動作的背後，我們還現，每個人的心目中都有單一的、能包含一切部分運動的動作。如果我們所做的一切都是為了尋求一種安全感，即克服所有困難並將自己從中解脫出來的感覺。為了達到即將完成的目標，所有的運動和表現都必須協調一致。就像我們即將達至最後的成功一樣，激會全面爆並信心十足。

**也一樣，它和努力也要合為一體。**在形成之初就開始向理想的狀態育了。比如，如果面板乾裂，整個身體都會努力讓其復原。不過這不是**的獨自努力，精神也揮著不可忽視的作用。運動和衛生之類的知識已經證明，在精神的幫助下面板會復原得更快。

人的生命從始至終，精神和**的合作就在不斷地進行著，他們就像一個相互的整體，不可分割。精神就像動機一樣，可以將人體的潛能全部激出來，使身體變得強壯。我們的思想可以透過身體的動作、表和行為來表現出來。人只要有動作，這個動作就是有意義的。人們的眼睛、舌頭和臉部有了動作，使我們表現出各種表，這正是心靈賦予我們的某種意義。那麼心理學和精神科學所研究的到底是哪些問題？心理學的目的就是找出一個人所表現出來的各種動作所代表的意義，並探尋其最終目的，然後將這一目的和其他人的目的相比較。

我們的任何動作都是有目標的，而精神則將這種目標變得更加明確，它需要計算出我們要走的路，以及走哪條路會更加安全順利。當然，這一過程中的錯誤也不可避免。一旦目標變得不確定或者方向歪曲，就不會生動作。如果我們動動自己的雙手，頭腦中必定會反應出動的目的。但是頭腦的選擇也並非時時正確，如果選擇錯了，那就證明頭腦中錯以為這就是最正確的。所以，心理上的錯誤註定會出現行動上的錯誤。我們人人都在尋找安全的目標，可是安全到底在哪裡呢？有些人在關鍵問題上出了錯，思想的選擇就會犯錯，所以朝向了錯誤的方向。

當我們看到一個表和徵兆時，如果無法判斷其所代表的含義，最好將其束之高閣、不去理睬。就拿偷盜來說，偷盜者會將別人的財物據為己有。現在我們來分析一下這一動作的目的：偷盜者想擁有更多的財富，越多越有安全感。所以，這一動作就是由貧窮或缺乏引起的。接下來我們就要對這個人所處的環境以及他產生匱乏的想法進行分析了。最後，我們要做這樣的假設：如果他生活的環境得到改變，或者生活並不貧窮的時候，他還會偷盜嗎？對於他的最終目的我們無須指責，可是我們已經明白，為了達到自己的目的他走上了錯誤的道路。

正如我前邊所述，人在四五歲之前就已經有了統一的思維和精神與**的合作。在這一時期，他有著遺傳而來的素質和對周圍環境的印象，並使這些東西適應他再高一層的追求。在六歲之前，他的人格已經定性，對於人生的意義、追求的目標、處事的態度、感的秉性也已定型。這些在長大後也許會有變化，可是他先要摒棄幼年時錯誤思維的導向。正是因為他的想法和行為是跟他對生活的認知相適應，所以如果他可以改變自己的想法，他的新想法和新行為就必須和對生活的新認知相適應。