從科學角度來講，人在做夢的時候和在清醒的時候是同一個人，並且做夢的目的也是和此人的性格相一致的。***但是，只有一類人，我們無法將他在夢中想實現的願望和他現實的性格相聯絡，那就是被慣壞的孩子。他們會常常問：“我怎樣做才能讓願望得到滿足？我可以從生活中得到什麼？”這種人會在夢裡尋找想要的東西。如果我們仔細研究弗洛伊德的觀點就會現，他所講的只是被慣壞的孩子的心理，他們認為自己的本性不容置疑，認為其他人都沒有存在的必要，他們也常這樣問：“我為什麼要愛周圍的人？難道他們愛我嗎？”

心理學分析學派對被慣壞的孩子進行了細緻的研究。但是他們對滿足感的追求只是所有追求的千萬分之一，這並不是他們全部性格的表現。如果我們真正瞭解了夢的目的，也就知道令人費解的夢和被遺忘的夢的目的了。

個體心理學對夢的研究

在25年前，我剛剛開始研究夢的含義時，它成了最令我頭疼的問題。我認為，夢中的生活和清醒時的生活是一致的，如果白天我為了達到某種目標而努力鑽研，那麼晚上的夢境中我同樣在思索著這些問題。人們在夢中時的目標和在現實中的目標是一樣的，就像他們做夢的時候也必須為了這個目標不斷奮鬥一樣。所以，夢是人生態度的表現，並與之息息相關。

強化人生態度

有一種事實可以幫我們瞭解做夢的目的。有時我們早晨醒來會將夢中的形全忘掉，好像沒有了任何印象。事實的確如此嗎？一點印象都沒有了嗎？其實不然：在夢中的某種感被我們保留了下來。夢中的內容已經忘卻，但是卻有著對夢的感和對夢的不解。夢的目的也必定留在了留下的感之中。夢只是引這種感的一種方法，而留下這種感覺則是夢的目的。

一個人的感和他的人生態度必定一致。夢中的思想和清醒時的思想並沒有絕對的差異，它們之間沒有嚴格的界限。如果將它們之間的差別作一下概括，即夢中的思想與現實的距離較遠，但是它並不是脫離現實的。如果白天我們被某種事煩擾，那麼夢中同樣會被這種事煩擾。其實，在夢中我們不讓自己從床上掉下來，也說明這和現實是相連的。為人父母者在喧鬧的大街上也可以睡著，但是孩子一個輕微的動作就會將他們驚醒。這就說明即使在夢中，我們與外界的聯絡還是存在的。但是，雖然感官還有知覺，卻已經被弱化了，所以和現實的聯絡也自然就減少了。在做夢的時候我們都是獨處的，生活中的壓力也不再沉重，周圍的環境也已經被我們有所忽視。

只有我們真正放鬆，有了解決問題的辦法之後，才會在夢中輕鬆下來。夢是對平靜睡眠的一種干擾。所以，我們可以這樣說：在我們沒有將事處理妥當之前，在我們還存在重大壓力之時，在現實還存在種種問題之時，我們才會做夢。

現在該輪到我們研究另一個問題了：在我們睡覺的時候大腦是怎樣面對問題的。因為我們不是對整個境進行研究，所以這些問題也就比較簡單，其解決的方法也不會對我們有很大的要求。做夢就是為了支援我們生活的方式，並讓這種方式和我們的感相適應。那麼為什麼我們的生活方式需要得到支援？它會受到怎樣的威脅？能夠攻擊它的，只有現實和常識。所以，做夢的目的就是保護我們的生活方式不受常理的攻擊。這就會引出我們一個有趣的想法，如果一個人在面臨問題時不想用常理去解決，那麼夢就會激出他的某種感去堅定他的態度。

這樣看來，似乎這種行為和我們清醒時的生活是矛盾的，但其實並不矛盾。我們在睡覺時的感和清醒時的感仍是一致的。如果在遇到困難的時候，某人不想按照常理辦事，那麼他就會找到各種理由為自己違背常理的做法辯解，來證明自己選擇的正確性。比如，一個人想一夜暴富，又不想付出勞動和為社會做貢獻，他的腦海中就會顯現賭博的念頭。他也明白很多人都因賭博輸得精光，可是他想活得灑脫自在，想快速致富。那會怎麼做呢？他開始為自己設想未來的“宏偉藍圖”——有汽車，有鉅款，成為名震四海的富人。在這些幻想的激勵下，他不斷增長自己的這種思想。最終，他仍然違背常理，走上了犯罪的道路。