敘州所行還是前朝律令，大楚開國後，也未大改，像黔陽這種設有市令的“大邑”，等同畜產、地位比家兵部曲等私賤戶更低一等的奴婢，就可以公開牽到街市叫買叫賣。

土籍番戶受大姓世襲統治，也在一定程度上被預設是大姓的私產。因此馮昌裕滅奚氏之後，公然將奚氏子弟販賣出去，大楚名義上獲得敘州的統治權之後，也沒有辦法追究。

又由於奚氏殘族都被販賣出去，沿著沅水，最遠甚至到黔中舊郡的腹地，只能暗中贖買，一一聚攏回來，即便老弱病殘都不甚值錢，但青壯男女在黔陽城內的奴婢市場上，標價都要上萬錢左右。

事實上，韓謙即便掏得出上千餅金使馮宣暗中尋訪奚氏族人，但前期贖買一二百奚氏族人，四姓不會覺察，一旦贖買的奚氏族人有三五百，馮昌裕、馮瑾父子得多遲鈍，才會被繼續矇在鼓裡？

那時候他們就有資格跟四姓撕破臉嗎？

太多的環節，都註定需要潭州這頭狼直接撲入敘州來，將敘州的死水攪得更渾濁、更洶湧，才有他們周旋、騰挪的空間。

還有更重要的一點，韓謙此時甚至都沒有辦法跟他父親解釋。

山越族人在敘州看似不夠強大，但湘西、黔中舊郡乃至更往南的桂林舊郡、南海舊郡皆是百越之地。

這些地方的州縣，更只是名義上歸附大楚，州縣官員皆是土官世襲，每年僅僅是送少量的貢賦進金陵，軍政事務完全不受金陵的干涉。

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