麟德二年仲夏，天子尊青羊道人李榮為國師，特光邀天下佛、道二門得道之人辯經鬥法，以弘法天下。

對於普通百姓來說，這自然是一場好大的熱鬧。他們不關心誰輸誰贏，只是想知道誅巨鰲，破蠱禍的李國師到底有沒有長三頭六臂？那前來辯經的佛門高僧，到底能不能舌綻蓮花？

而對於佛道兩門來說，這一場辯經大會意義之重大，不亞於昔日玄奘西行歸國時所引起的轟動。

大唐立國已有四十七年，這是朝廷第一次明確將道門中人立為國師尊位。再聯想到李唐皇族以老子為先祖，佛門中人無不擔憂，皇帝此舉將是尊道抑佛的明確訊號。

因此，這次辯經大會，各個寺廟中有名的得道高僧，能來的都來了。

而道門中人的心思卻就複雜得多了，歷來道門入世大多都是在亂世，尋得明主，立下不世之功，戡亂定天下後，就會全身而退，絕不參與朝政。

之所以會這樣，是因為道門的經義崇尚“道法自然”，自然就是順勢，是無為，無為而無所不為。

亂世濟世休身，盛世隱世修心，這是真正的道門的生存之道。

而且歷來道門對帝王都會保持一定距離，道家是修真求長生的，沒一個帝王不想長生，長生就要修道，修道就要大量資源，且心境寡淡，變得無慾無求，不理朝政。在天下人看來，這就是禍亂天下，道門聲譽因此而敗壞。

所以，道門對於主動接近帝王的道人不但不會支援，反而會報以警惕態度，生怕是個野心勃勃之輩，連累了整個道門。

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