韓非身上無形無息擴散著濃郁的哀傷，瀰漫整個房間，寂靜的氣息浮現，雖如此，但其面上卻無沉淪、頹廢之意。

十年的時間，有些事情已經看透，透過逆鱗之間，自己的死亡是悽慘的，但諸子百家的學說創立者，一如孔丘，死亡也是它的終點。

然而，數百年來，其名未斷，其音未絕，或許這也是生命的一種延續，手中的酒盞之中，佳釀已經不存，微微一笑，行至身前的條案處，跪坐一旁，獨自斟酒。

“在死生之道上，道家天宗無疑看的更清楚，師尊在《天論》一篇中曾言：天行有常，不為堯存，不為桀亡，這一點正是從道家精義中所得。”

道法自然，天地自有其運轉秩序，三代以來，朝代更替，莫不如此，春秋以來，諸侯並起，存亡不定，正是這種秩序的體現。

故而，知曉這種規律，明悟這種規律，如此，死生還有何懼？

房間中的紫女與張良仍舊在不斷的沉默之中，剛才的一系列事情對他們的衝擊不小，先是重劍客周清的身份，而後逆鱗之劍的出現，再者如今的奇異之言。

“然而荀況的那篇《天倫》還曾言：大天而思之，敦與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應時而使之！因物而多之，孰與騁能而化之！思物而物之，孰與理物而勿失之也？”

“所以，這便是流沙成立的原因？”

死生不可避免，但制天命而用之可存，大千世界的規律雖無能為力，但認識它，掌握它，操縱它卻有可能，坐著等死是一聲，留名青史，改天換地也是一生。

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